В моей жизни были разные учителя. Именитые профессора, известные психотерапевты. Но так часто бывает, что встреча с кем-то совсем не имеющим регалий и званий, а быть может вообще маленьким и бездомным способна дать больше, чем сотни часов в лекционном зале. Так было и в тот раз. Я проходила практику в детской клинической больнице. Дело было под Новый год, и в нашем отделении всех маленьких пациентов уже разобрали по домам. В больнице остались только дети, которых забрать было некому. К нам обратилась женщина-волонтер из другого отделения, ухаживающая за мальчиком из детского дома. И мы отправились работать. Моя коллега — к женщине, а я — к ребенку. Меня познакомили с его историей. Она была печальной. Очень. Ему было только 6 лет, и в его жизни уже было немало драм и трагедий…

Синкретическая статья размышлений о Времени и Сознании. Написана в 2004-2005 году. Публикуется впервые. Поднимаются псевдонаучные вопросы и описания как отражение или попытка осмысления опыта автора. …Уже хорошо то что мы хотя бы пытаемся осознать то что многое не осознаем. То что нас осознано собирают в вертикали с какой то целью — факты на лицо. Может это естественный продукт (следствие) развития сознания. Либо наоборот наше индивидуальное сознание до такой степени деградирует что ничего Ему не остается как сбить нас в стойло для нашего же блага. Не может быть Горизонталь «панацеей от всех бед» …если бы всё так было просто…

Всемирный день Тай-цзи и Цигун (World Tai Chi and Qigong Day) стал поистине всемирным в 1999 году. Однако, первый публичный показ, послуживший вдохновителем развития глобальных мероприятий, состоялся в 1998 году в Канзасе штата Миссури. На этот первый показ, устроенный Клубом Тай-цзи города Канзаса и прошедший в Музее искусств Нельсона Аткинса (Nelson Atkins Museum of Art), собрал около двухсот человек. С тех пор показательные выступления проводятся ежегодно в 70 странах в последнюю субботу апреля. Начинается это всемирное мероприятие в стране самой ранней часовой зоны — Новой Зеландии — в 10 часов утра.

Существует множество методов, которые помогают человеку, расти над собой. Это чтение развивающей литературы, занятия йогой, цигун, практики молчания, наблюдения и созерцания и множество других методов. Интуитивная живопись также помогает внутреннему росту и постепенному погружению в тишину и гармонию своего существа. «Ваши картины живут внутри Вас. Прислушиваясь к интуиции и отпуская страхи своего ума, Вы начинаете больше доверять себе, и на холсте постепенно проявляется Ваша Индивидуальность.» В процессе нанесения мазков краски на холст мы обращаемся внутрь себя и позволяем происходить событиям на холсте через наше тело без вмешательства ума…

Просветленное сознание (сознание осознающее свою природу и природу реальности) есть следующий цивилизационный инструмент в развитии человека после физического тела, эмоций и ума. Именно просветленное сознание сменит ум и мышление (если все будет хорошо на планете) в роли ведущего инструмента и будет формироваться в будущей перспективе. Без такого инструмента развитие человека нельзя считать окончательным т.к. именно этот инструмент реализует заложенную в нем потенциальность. Соответственно в деле формирования инструмента нельзя опираться на шаманские техники устаревших учений и гуру которые сами не отдают себе отчет, что с ними происходит. Развитие такого инструмента требует научного подхода в т.ч. методологического и технологического с формированием соответствующей культурной и научной основы.

Поступив в Гьюдмед, молодой монах первым делом заучивает наизусть основной репертуар ритуальных песнопений. Исполняя их, он будет затем мысленно представлять себе буддийских божеств вместе с их дворцами, мандалами. Слова ритуальных текстов и само пение будут служить ему основой для медитации. В противовес распространенной в западных странах точке зрения, медитация вовсе необязательно должна быть безмолвной. В Гьюдмеде монахи медитируют во время ритуалов, а мелодия помогает им либо ускорять, либо замедлять процесс медитативного сосредоточения. Те фрагменты ритуального текста, где говорится о таких сложных философских понятиях буддизма, как пустота (взаимозависимость всех явлений), обычно замедляются с помощью соответствующих мелодий, что позволяет монаху тщательно медитировать над каждым отдельно взятым слогом текста.

Я считаю, что брак помещает талантливых мечтателей, которые способны изменить мир, внутрь общепринятого института, где они затем тратят огромное количество времени, эмоций, «магии»
4000
и ценной энергии в попытках быть «хорошим» гражданином и жить согласно иллюзии идеальной семьи, которую так успешно внедряют в наши головы. Кроме того, брак преуспел в создании фатального чувства собственности по отношению к другой душе просто потому, что когда-то он или она сказали «да», надели нам на палец кольцо и расписались в документе, гласящем, что нас никогда не бросят. Один из самых больших обманов, жертвой которого мы можем стать, — идея, что нам нужен кто-то еще в жизни, чтобы быть цельным.

Жизнь – сложная штука. Она изменчива и непредсказуема. Идеальных обстоятельств не бывает. И если мы будем ждать идеального момента – он никогда не наступит. Поэтому нужно не ждать идеала, а уметь наилучшим образом пользоваться тем, что есть здесь и сейчас. Следует признать – есть огромное количество вещей, которые вы не можете изменить. Хотя бы потому, что они уже случились. Вы уже находитесь там, где находитесь. Вы уже окружены теми людьми, которыми окружены. У вас уже тот характер, который сложился. У вас уже то прошлое, которое было. Вы не можете это изменить задним числом. Никак. Вы можете только приспособиться к тому, что уже есть. Конечно, приспособление – это тоже изменение. Но это изменение в рамках возможного.

В рассуждениях о вреде мяса, которые я часто слышу от вегетарианцев есть некоторые вещи, с которыми можно смело согласиться, наряду с аргументами, не имеющим ничего общего с реальностью. Поскольку у меня был пятилетний опыт полного вегетарианства (ни мяса, ни рыбы, ни яиц) в течение которого я прочитал все фундаментальные восточные трактаты, касающиеся индийской космологии, философии буддизма и даосизма, включая труды по аюрведе, акупунктуре, йоге и другим знания, я могу об этом сказать пару слов. Естественно, долгое время я практиковал разные оздоровительные психофизические практики от Випассаны и хождения по углям, до ритритов и дыхательный техник…

Задумывались ли вы, почему среди бесчисленного количества эзотериков бывает сложно найти того, кто действительно, что то знает, понимает и умеет? Почему среди всех тех, кто на вопрос «есть ли здесь эзотерики» гордо отвечает «Я», навыками обладает хорошо, если пара сотен из тысячи? Большинство же «эзотериков» это те, кто осилил чтение Лазарева, Зеланда, Мулдашева и Кастанеду. Они посещали пару (иногда десяток или сотню) эзотерических тренингов, где их учили «работать с прошлыми жизнями» и «видеть ауру», легко оперируют такими понятиями как чакры, энергетический узел, кармический долг и искренне считают себя очень продвинутыми на этом основании. Они много знают, но почти ничего не умеют…